[16]请回顾伯里克利关于雅典与斯巴达的战争的著名演说,在其中他提出了雅典民主制的原则。
[17]参见伯特兰·罗素:《通向自由之路》,10页。
[18]J.M.凯恩斯:《论说服》,前言7页。
选译自[英]S.E.图尔闵:《理性在伦理学中的地位审察》,剑桥,剑桥大学出版社,1964。韩跃红译,万俊人校。
[美]拜尔(Kurt Baier,1917—2010)
《道德观点》(1958)(节选)
《道德观点》(1958)(节选)
道德观点
纵观整个哲学史,道德观点的主张之目前最流行的支持者是自利的观点。这两种观点明显是相互平行的。两者都以善为目标,两者都是合理的。两者都包括深思熟虑和对各种理据的重视。对这两者中任何一种的采纳,都形成含有“应当”这一语词的陈述。两者都包括自我克制的概念及对欲望的控制。而且坚持认为,除非一个人行为的目的是为了提高自己的善,否则他根本没有理由做任何事,这一主张是真实可信的。因此,如果道德想要得到理性的支持,则道德的理由必定是自利的理由,因而道德观点和自利观点也必定是一样的。另一方面,道德和自利又常发生对立,这一点看来也同样很明显。道德经常要求我们不做自利所提倡的事,或要求我们做自利所禁止做的事。因此道德和自利又不能是同一观点。