[9]第一祖洞山良价禅师,第二祖曹山本寂禅师,后谓之曹洞宗。不曰洞曹宗者,取便为言故也。
[10]韶州云门山文偃禅师,每顾见僧,即曰“鉴”;僧欲酬之,则曰“咦”。常以此“顾、鉴、咦”三字接学者。后谓之云门宗。
[11]金陵清凉院文益禅师,嗣罗汉琛。周显德五年谥“大法眼禅师大智藏大导师”。后称其宗为法眼宗。
[12]巍然,高大貌。
[13]《周礼》:“阍人掌扫门庭。”
启迪英灵[1]衲子[2],奋志冲关[3]。一门深入[4],五派同源[5]。历遍炉锤[6],规模广大[7]。原其五家纲要[8],尽出《坛经》。
[1]启,开也。迪,导也。《书经·太甲》上:“启迪后人。”英华灵秀之气所钟者曰英灵。《隋书·李德林传》:“陈使江总目送之,曰:此河朔之英灵也。”
[2]《智度论》:“比丘曰:佛当着何等衣?佛应着衲衣。”故宗门中呼佛子曰衲子。
[3]关,或云玄关。三处之玄关也,就法门而言。慈灵法师遵式居天竺日,有贵宦注《楞严》,求师印可。师烹烈焰谓之曰:“今先申三问,若答之契理,当为流通;若其不合,当付此火。”宦许之。师曰:“‘真精妙元,性净明心’,不知如何注释?‘三四四三,宛转十二;流变三叠,一十百千’,为是何义?二十五圣所证圆通,既云实无优劣,文殊何得取观音?”其人无措,师即举付火中。见《佛祖统纪》十《慈云传》。此即楞严三关也。黄龙常以三问拶人。曰:人个个有生缘,如何是汝之生缘?曰:我手何似佛手?曰:我脚何似驴脚?无人契其旨者,天下丛林目为三关。案:此奋志冲关之“关”,指禅关而言。虽非《楞严》之三关、黄龙之三关,而为关则一。故不云“冲三关”,而云“冲关”也。