③不见可欲,使民心不乱:见,显示的意思。陈景元说:“可欲者谓外物惑情,令人生可尚爱欲之心也,而曰不见者,非远绝不见也,谓不以见为见,而为无为也。”李霖说:“君子之所欲者贤也,小人之所欲者货也。既无尚贤之迹,不求难得之货,是无可见之欲,则民心不惑乱也。”憨山德清说:“若在上者,苟不见名利有可欲,则民亦各安其志,而心不乱矣。”
④虚其心,实其腹;弱其志,强其骨:虚其心,是断妄想思虑之心;实其腹,是使民安饱自足,心无外慕;弱其志,是让百姓不要才疏志大,做好眼前事;强其骨,是好好工作(种地),健全体魄。北宋刘仲平说:“虚心弱志,所以养神。腹实骨强,所以啬精。”刘骥说:“虚其心者,物我兼忘也;实其腹者,精神内守也。物我兼忘,则欲虑不萌,而志自弱矣;精神内守,则形体充实,而骨自强矣。弱其志,则贵乎无知,强其骨,则贵乎无欲,故常使民无知无欲也。”
⑤常使民无知无欲:王雱说:“知则妄见,欲则外求,二者既除,性情定矣。”
⑥为无为:努力做到无为。这是典型的“无为悖论”。为了达到无为,我们必须去为,可为了,又成了有为。在这里,如何努力做到无为呢?答案是,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;具体操作是,“不尚贤”“不贵难得之祸”“不见可欲”。